柳江绕城而过城中半岛，三面临江，素有“玉带束龙腰”“金钱吊玉壶”之美誉，从唐代起，便是柳州市政治和经济中心。唐代柳州开始在城中半岛筑城，东面的东门城楼至今仍保护完好。当年，柳宗元登上东门城楼，写下了传颂千年的“江流曲似九回肠”诗句。
柳州全景 （手绘图来源：《如果建筑会说话》）
柳宗元治柳州
自唐代开始，广西行政区划的变化开始与名人相关。如前述廉州，系唐时为纪念东汉廉吏孟尝而改名。广西的重要城市柳州的得名，也是始自唐代，由于其时号称“唐宋八大家”之一的柳宗元曾到此任职，一些后世学者遂以为柳州的得名是因为柳宗元的缘故。
在柳宗元任职柳州前，柳州之名几经变化，但自其来任职之后，柳州之名就完全确定下来，迄今上千年没有变化。自从柳宗元到柳州为官之后，柳州城的发展就与之紧密相关，柳州的知名度越来越大，广为天下所知，在中国的知名度甚至超过了柳宗元的出生地，这在中国的城市文化中，是一种独特又颇令人深思的文化现象。
柳州柳侯祠所藏元代柳宗元石刻像
柳宗元
字子厚，唐代河东郡(今山西运城西)人。唐顺宗永贞元年(805年)，革新变法失败，柳宗元被贬谪。唐宪宗元和十年(815年)，柳宗元被贬为柳州刺史，在柳州任职生活了4年时间。
到任后，柳宗元关心民间疾苦，为民谋求福祉，将柳州治理得井井有条。其主要功绩有：
01释放奴婢，变革陋俗。
唐时的柳州存在这样一种陋俗，用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，债主就把抵押的儿女没收作为奴婢。柳宗元了解情况后，下令将所有为奴婢者全部释放，革除了这一落后习俗。他还主持修复了被焚毁约百年的大云佛寺，引导人们开始“去鬼息杀”，转而重视仁爱。
02教会人们凿井，改变饮水习惯。
柳宗元亲带仆从米景、蒋晏等人在城北门内打井，破除了当地居民害怕触动龙脉的迷信，保证民众一年四季都能喝上清冽的井水，极大地方便了柳州居民的生活，也有利于预防疾病。
03兴办学校，传播中原文明。
柳宗元到柳州后，重修了孔庙，兴建儒学，传播中原文明，极大地推动了广西文化教育的发展仰慕于柳宗元在文坛上的巨大名气，很多士子纷纷来到柳州，接受柳宗元的教诲。其时的柳州，俨然成了广西的文化教育中心。
孔庙 （ 手绘图来源：《如果建筑会说话》）
04带头开荒种地，发展生产。
柳宗元重视柳州城的美化，组织人力沿柳江种植柳树。他还写下了《种柳戏题》一诗，其中有“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年”之句。
也许是他姓柳的缘故，任职的地方又叫柳州，流经的河也叫柳江，所以他喜欢柳树，让人们广植柳树。因为柳宗元的缘故、柳树与柳州就紧密地联系在一起，并成了柳州城市文化的重要标志。
柳侯祠 （手绘图来源：《如果建筑会说话》）
柳侯祠里传颂着柳宗元即使被贬至蛮荒边远之地，仍不忘造福一方、利安百姓，成就了“地以人传人以地”的历史佳话。
为纪念柳宗元对柳州做出的开拓性贡献，在他去世之后，柳州人民修了一座柳侯祠，其中修有柳宗元的衣冠冢，四时到此祭祀、纪念他。柳宗元被后人尊称为“柳柳州”。事实上，他也可称为广西文明的引路人。
柳州鸟瞰图 （手绘图来源：《如果建筑会说话》）
柳宗元治柳州的事迹来自于《极简广西史》，属于“文化广西”丛书史传系列之一；而上文的手绘插图来自于《如果建筑会说话》，该书用手绘的形式把柳州一些经典建筑物画出来，给了人们一种全新的感受，画者二两通过线条、留白，把那些原本高大厚重的建筑，变成了一件看起来轻盈、美妙的艺术品，给作品留下了巨大的想象空间。
01
《极简广西史》
作者：刘祥学 ISBN：978-7-5407-9091-2 漓江出版社
《极简广西史》是广西庆祝中国共产党成立100周年的重点文化建设项目“文化广西”丛书之一。该书是一部简洁版的“广西通史”，作者刘祥学是广西师范大学历史文化与旅游学院院长、教授，自治区特聘专家。书中以广西文明的演进、社会的变迁、重要事件的始末以及广西历史上重要历史人物的活动线索为基础，提纲挈领地讲述历代广西政权更迭、政区沿革、族群兴衰等，力求真实生动地再现中华文明演进过程中的广西故事，为读者提供读懂广西的清晰脉络和独特视角。内容包括石器时代广西的文明，骆越、西瓯与句町，“八桂”与广西，从读书岩到三元及第等，旨在宣传广西民族文化，提振广西的民族自信与文化自觉。
02
《如果建筑会说话》
作者：二两 陈中林 ISBN：978-7-5598-3249-8广西师范大学出版社
本书以手绘的形式，配上诗歌及简要的文字，呈现了柳州地方历史、民族以及现当代不同时期、不同种类的建筑艺术。其中，手绘图以钢笔画为主，线条简洁，画面朴素，具有较高的艺术价值。诗歌短小精炼，既配合手绘画面，又反映建筑的艺术内涵。文字简明扼要，对建筑的历史、特点以及来龙去脉，都进行了恰如其分的介绍。三者合一，是一本优秀的反映柳州文化的图书。
