《孟子·尽心下》中讲：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”这是孟子民本思想的突出表现。政事就是治国理政的事情，主要的是政治。政事突出的内容，一是要处理好土地问题，通过制定土地政策，不使土地闲置，也不让土地集中到少数人手里，尽可能地发挥土地使用的社会效益和经济效益。二是要解决好人民的需求问题，使人民衣食有保障不为生存而担忧，尽可能地发挥民力、民心的作用。孟子以土地、人民为“宝”，早于威廉·配第两千年看出了“劳动是财富之父，土地是财富之母”。为政者，不以“土地、人民、政事”为宝，而以自家的金钱、珠玉为宝，只能为世人所不齿。
孟子的“三宝”思想有着深远的影响，可以说民主革命时期我们党的三大法宝思想与其有一定的思想联系性。1939年毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中提出：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”毛泽东的“三宝”是对中国革命经验的总结，是在革命实践中产生的，但从一般意义上说，与孟子的“三宝”有相通之处，不能说没有一点思想影响。统一战线就是要“得人”，就是站在人民的立场上广交朋友，使我们的人越来越多，使我们的敌人越来越少。这与孟子“三宝”中的“人民”这一宝是相通的。武装斗争的主要参加者是农民，依托的是农民土地问题的解决，立足之处是根据地。这与孟子“三宝”中的“土地”这一宝是相通的。“党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。”毛泽东的“党的建设”这一宝，与孟子以处理土地、人民问题为主要内
