七曜，又称七政、七纬、七耀等，是古代中国人将 荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
这里先简单解释一下五星古代称谓的意思：
1、荧惑星（火星）：由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑”之意。
2、辰星（水星）：水星距离太阳比较近，我们总是看到它很靠近太阳，一般只能在黎明或黄昏时才能找到它,所以给它一个"辰星"的名字。
3、岁星（木星）：木星在古代叫岁星，简称为岁。古人观察到每十二年，岁星就要绕天运行一圈，每一年里，都要经过一个特定的星空区域，古人根据岁星的这个规律进行纪年。
4、太白星（金星）：因为它亮度很强、银白耀眼的缘故。金星黎明时出现在东方，叫启明星，到黄昏时出现在西方，叫长庚星。 《诗经》中说：“东有启明，西有长庚。”这里的启明和长庚，指的都是金星。
5、镇星（土星）：“土星”古代中国人民测其约二十八年绕天一周。平均每年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。（不知道大家能不能明白这个土星的解释？因为二十八宿相当于七曜（日月和金木水火土）的天上的住所，七曜是主角，其它星星都是为七曜服务的，所以成为宿，这个周山再写文章细说吧。）
日月之外的五个天体也能用肉眼观察到，中国古代以五行之说的“火水木金土”指涉这五个行星。
早在夏商时期中国便有七曜说法，但中国最初并没有使用七曜作为时间单位，主要用作指日、月及五大行星等七个主要星体，是当时占卜观察天文星象的重要组织成份。
《易‧系辞》：“天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”
日本虽然是学习的中国的传统文化，不过较好的保留了下来七曜历。
（在这一点上，我们应该向日本学习，比如大唐建筑在日本的很多城市都比较好的保留下来。）
日本的星期说法使用的是七曜历，七曜历认为金木水火土日月一个周期，一日一曜，称之为某曜日，即：
追溯起来七曜为一周的历法观念即星期最早是出现在古巴比伦文明中，古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动。如今世界通行的星期制是罗马皇帝君士坦丁大帝在公元321年3月7日正式确立的。
在八世纪时“七曜纪日”由摩尼教传入中国。后由北天竺沙门不空三藏法师译有《文殊***经》，在此经中就有七曜日的名称，这些名称均为康居语的音译。后来《宿耀经》通过平安时代的唐朝留学生空海传入日本，并成为日本宿耀占星术或密教占星术的重要经典，也作为了沿用了中国以七曜为一周每日的称谓。
